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桂林山水嗑
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Ratpetty
十月一日早八点，我们的车子如期与另一辆夏利在广深高速黄田机场路口会合，沐浴着金色的朝阳，像两匹脱缰的马儿，撒着欢儿向西狂奔。车内的我和月儿抑制不住激动的心情，伴着引擎的旋律，一句接一句的往外蹦着词儿“忘却昨天，走进自然，拥抱纯朴，尽享休闲，吸入清新，饱览绿色，尽情放纵，遭遇浪漫、、、、、、”。一路上并未见很多深圳出游的车子。正诧异间，前面已是乱成一团，只见两部深圳牌照的轿车追尾，各自撞得面目皆非。真个是未曾出师既损大将，旅游泡汤且不说，这中秋节只能和伤车一起相伴啦。
经过12小时的连续行驶，我们终于在晚七点左右到达阳朔。同其他旅游热点不同的是，阳朔融现代与古朴于一体，这里有宛若异国的西街，也有乡情浓郁的大排挡。我们六个人叫了一大桌子菜只花了110多元，其中一条2斤多重的红烧漓江鱼极为鲜嫩，更有闻名暇尔的板栗烧鸭和清香滑爽的夜来香家乡汤，直吃得人人叫好。
大约逛了逛西街，我们把车子停在了一处空地后就乘木排渡到漓江对岸，那儿是一片狭长的开阔地，早已是人声鼎沸，篝火堆堆，爆竹声声，歌声阵阵，到处是露营的人们，却不见一座帐篷，疲倦的孩子们就躺倒在塑料布上呼呼大睡。时间已是午夜，我们七手八脚支起帐篷，点燃蜡烛，一边观赏着皎洁的月亮，一边啜酒品饼，弹奏歌唱，好不快乐。
第二天清晨，我们和同伴儿告别，开车驶往兴坪。我们安心要找一户农家住下，在饱览漓江秀色之余，体验淳朴的乡情。车子开到桥板山后就无法继续前行了。正当我们向桥板山中学的老师打听附近是否有渔村时，一位年轻姑娘走了过来，得知我们的来意后，她自我介绍叫赵小妮，是该中学的体育老师，并热情的邀我们去她家所在的渔村做客。
中午时分，我们的船靠上了渔村的码头。由于沿岸耸立着大片的竹林，在漓江上根本就看不到渔村。我们沿曲折狭窄的石板路走进了赵小妮的家。这是一座两层高的小楼，通电，有电话，配有太阳能热水器和沼气池，应该是个殷实人家。小妮儿的父亲年愈六十，身板硬朗，精神矍铄，谈吐不俗。母亲五十多岁，忙忙碌碌，寡言少语，慈祥厚道。他们有一子五女，小妮儿是最小的女孩儿，也是家中唯一的大学生。吃午饭时，小妮儿的二姐三姐拎着土鸡和肉菜赶来，四个女儿围着妈妈边忙活边聊天，好不热闹。
下午，我们来到漓江边，换上泳衣，跃然水中。枯水季节的漓江最深处不过大腿跟儿，但水溜遄急，无法游泳。好在水温适中，于是干脆半卧水中，一边享受绿色的冲浪浴，一边观赏漓江两岸的奇峰怪石，大有“此山此水入胸怀，此时此身何处来？”的感顿。
次日清晨，我信步来到漓江边,拂晓时刚下过雨，天略阴，江边雾蔼层叠，闲云缭绕。远近的“螺丝山”，“美女梳妆”，“僧尼相会”，“七仙下凡”等无不半遮真面，忽隐忽现；江边有数十名妇女一字排开，洗菜漂衣，间或传来阵阵笑声；一群白鸭追逐嬉戏、引亢高歌；更有水中倒映的群山，千姿百态舞婀娜，万种风情竞风流。加之虫鸟欢唱，江水奔泻，空山回荡，真可谓“画种画，漓江照我身千影，歌中歌，山山应我响回声”。
月儿噬睡，我独自一人穿过一片片柚树林，沿着模糊难辨的山间小路向后山的天水寨攀登。天水寨是当年村民们躲避土匪袭击的避难所，处于群峰包围之中。入口处有座石拱门，左右经石墙与两侧的山峰相连，形成了一道天然屏障。寨中依稀可见断壁残垣，村民所称的“天井”实乃一个天然石洞，目下已无丝毫水迹。站在石拱门上可见渔村全景。据小妮父亲讲，当年一群来自湖南永州的民众落脚于此，生存繁衍至今。现全村共有600多口人，绝大多数姓赵。村中最早的民房有400多年的历史，属典型的深院高房、灰砖黑瓦、雕檐画栋。据说当年兴坪最大的地主就在此村。渔村虽偏僻，却吸引了一些颇有影响的人物。孙中山、克林顿均曾临此。我等虽为鼠辈，然则住农家，吃土饭、浴漓江，登青山，却也未辱没了“另类游客”的名声。如今，村上正大打旅游牌，进村的通行证是五元的门票，也有聪明的村民开始打“吃住农家”的主意。
次日，陪月儿再一次登上天水寨，虽没了新奇感，却找回了头天丢落的宝贵的眼镜。午饭别具特色，以土产花生和蔗糖捣碎拌和作馅儿，糯米粉作皮儿，用柚树叶子垫底儿作成月饼大小的圆饼，蒸熟后食之，花生和柚子叶儿“香”得益彰，印着双喜字样的糯米皮儿绵软滑腻，直吃得我等朵颐大快，胃满肠溢。
依依惜别后，我们登上了重归“现代文明”之路。满足之外是担忧和遗憾。担忧的是，那狭窄的漓江上每天有上千艘大小机动船只行驶，如何承得起尾气，人为的排泄和倾倒之重负？漓江的生态环境实在堪忧。遗憾的是，我们苦苦追求的古朴民风早已是凤毛麟角，实难找寻。难道人类真的是在作茧自缚吗？
注：著名诗人贺敬之曾作“桂林山水歌”。
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