一．鎏金法轮的来龙去脉 蒙古人都有许多规模宏大的召庙，召庙中的“独宫”顶部中央安置有鎏金法轮又称角端。法轮两侧各有一个得角兽，似羊非羊，似鹿非鹿，非常壮观。 其实鎏金法轮得来要由成吉思汗说起。1224年（甲申年），成吉思汗西征至东印度铁门关，他的侍卫忽然看见“有一角兽，形如鹿面马尾，其色绿，作人言”，熟悉汉文典籍的耶律楚材便进来说：“此瑞兽也，其各角端端，能言四方语，好生恶杀。”成吉思汗听后就此班师。从此有端（鎏金法轮）被视为和平的象征而流传于蒙古族中间，后来喇嘛教传达入蒙古后，角端就以“鎏金法轮”的形式装饰在召庙经堂顶上，取其“好生恶杀”之意。

　　二．“九”是圣洁的数字 蒙古族人认为“九”包含了吉祥的寓意，无论是供奉的“玛尼宏”神旗，还是祭天、神、祭祖、祈祷时都与“九”有关。为什么会对“九”如此迷信呢？据传是由于蒙古族的英雄“成吉思汗”。 成吉思汗出生后用九泉之水沐浴，九岁对独立生活，二十七岁时称汗。在一次征战失利后，成吉思汗向天祈祷时，空中传来巨大的轰鸣声，有一镞巨矛降落在树枝上，成吉思汗下令用九十九匹公马的鬃毛作成它的缨，用九十九只绵羊来祭祀，并将这巨矛作为自己的军徽棗苏力德。正是由于成吉思汗对“九”的喜爱，从而形成召集蒙古族人对“九”的崇尚。

　　三．仙女宝钗化成马 马被蒙古族人民视为最神圣的牲畜。他们象离不开太阳一样离不开马，并视马为最亲密的伙伴，视与马有关的物件为圣洁的东西。蒙古族人认为马是从天上降下来的神骘，没有马蒙古族就会失去神明。 传说很久很久以前，天上的仙女看到人间茫茫草原水草肥美，牛羊成群，蒙古包像撒落在绿色地毯上的一颗颗明珠一样。在欣喜间又觉得这么美的大自然似乎少了一点什么，于是她拔下头上的宝钗抛向碧绿的草原。宝钗在空中变成了一缕缕红色的云雾，这雾渐渐布满天空，低低地降到草原上空。随着一声震耳欲聋的雷声，天空豁然炸开一道长长的缝隙，眨眼间成群成群的骏俏的动物降到草滩上。神蹄落地即形成草原上神骘——马。