澜沧江以西，沿中缅国境线南段中国一侧的丛山峻岭间，在青翠欲滴的绿树丛中，炊烟起处，乃是布朗人的村落所在。布朗族的住房多数是竹楼。竹楼分上下两层，上面住人，下面是堆柴、舂米、织布和喂养牲畜的地方。房顶呈双斜面，酷似我国古代王冠，以草排覆盖。沿木探登楼，可见竹竿架设的凉台，上摆盛水的竹筒，达也是妇女们梳妆、凉晒衣服和愁息的地方。室内四壁系用竹片编成，用粗竹竿别开铺设楼面，人们就存左右上三方睡觉。中央筑一火塘，烟火终年不断，是取暖、做饭、待客的地方，也是男文青年相互串访之所。

　　布朗族的“拥”和寨心

　　西双版纳的布朗族，对自己的居住地，有“拥”、“曼”和“邦”三种不同的称谓。“曼”是布朗族借用的一句傣语，与“拥”同意，都是正式的村寨；“邦”虽然也是人们建房居住之地，但并非正式的村寨。 称为“曼”或“拥”的村寨，要通过占卜来确定具体位置，由达曼 (村寨头领 )或佛爷以米和鸡蛋供祭山神，指导人们用茅草搓成手指般粗细的草绳与白线掺合，作圈寨之用。同时，要在准备建寨的地皮上栽上几排木桩，用白线系住木桩连成网状，主祭人围着木桩念经、滴水，祭祀山神、地神、树神。人们跟在主祭人身后跳建寨舞：分成两边握住草绳，围住已初步划出的建寨范围而舞，边舞边将草绳拉拢，如果草绳两端正好相连或长出一段，即是神灵允许建寨，如果草绳围寨址后而不能相连，便是不能建寨。 建寨时首先要在穿寨而过的那条主要道路上建两道称为“都拥”的寨门。在村寨两侧的道路上建立称为“巴都期”的侧寨门。建寨门时，由达曼主持祭祀，指导大家砍伐树木，在路上搭架一道门框，在门框上缠上草绳，挂上用竹蔑编制的蔑笆片，门框两旁用枝叶架设一定长度的围栏。每道门前栽上两棵顶端刻成人头状的木桩，寓意把门，将虎豹、鬼怪阻拦于寨外。在举行过“乖脱”仪式以后，各户又请达曼、阿章(巫师)用或鸡蛋占卜选择地基，建盖住房。布朗族住房系一楼一底“干栏”式竹楼，与傣族古旧的竹楼近似。从前的布朗族竹楼，室内不安隔板，卧室、堂屋、火塘相通。贫困人家，在天冷时往往围火塘而卧，借火驱寒。 在盖房建寨的过程中，要在寨子的中心部位，建立一个称为“栽曼”的寨心。寨心是村社神灵依附的处所，一般是设一个四方形的土台，台中间栽一棵上端刻成人头状的方形木柱作为标志。标志物四周还需栽桩围栅，防止家畜进入土台，撞碰神桩。“栽曼”所在之地严禁大小便，严防猪、狗跃入，若有猪狗跃入围栅，即视为寨内的达曼(召曼)亵渎神灵。应重新更换达曼(召曼)，由新的达曼主持祭寨心仪式，重立一个寨心。